A.I.D.E. Nettuno A.P.S. Associazione Indipendente Donne Europee

La settima edizione del Premio DONNA D’AUTORE & SPECIAL AWARDS 2023 si svolgerà il 28 settembre Alle ore 17.00 presso la meravigliosa Sala della Regina-Palazzo Montecitorio-Camera dei Deputati Roma.

22:39

Al cinema multisala “Oxer” la conferenza stampa del film “Sei sicuro che la ami?” scritto e diretto dal regista organizzata dall’associazione GEIRA ETS.

22:25

La violenza sulle donne, dalla storia alla letteratura

20:40

La violenza sulle donne, un tema così attuale, eppure così antico.

Gli episodi tramandati dagli storiografi della letteratura latina e le iscrizioni funerarie di età imperiale sembrano le prime pagine dei giornali del nuovo millennio: stalking e femminicidio, corteggiamenti ossessivi e omicidi violenti.

Dall’antica Roma ad oggi non è cambiato niente. La storia della letteratura latina è tempestata di episodi di donne uccise dai loro mariti o costrette al suicidio da circostanze divenute insostenibili.

La storia ci tramanda la vicenda di Ponzia Postumia, una donna vissuta al tempo di Nerone, di cui non si conosce nulla eccetto la tragica morte, avvenuta per mano del tribuno della plebe Ottavio Sagitta, in seguito condannato per omicidio: il senatore costrinse la donna all’adulterio e dopo una “notte che passò in litigi, preghiere, rimproveri, scuse e, in parte effusioni, ad un tratto, quasi fuori di sé, infiammato dalla passione, trafisse col ferro la donna che nulla sospettava”.

E infine, ma non meno eclatante, la brutalità dell’imperatore Nerone, giacché, come riportato da Svetonio nelle Vitae Caesaris, fu responsabile della morte della madre Agrippina.

Se facciamo un passo indietro nella Grecia classica, il mito si rende portatore di quale fosse, effettivamente, la percezione che gli uomini avevano della controparte femminile. La donna non riesce ad uscire dal ruolo di subordinazione alla figura maschile e viene quindi raffigurata come una vittima; il mito di “Medea” sottolinea chiaramente questi aspetti, in aggiunta all’utilitarismo maschile nell’ordine sociale. Se la cultura classica attraverso il mito ci ha proposto una visione della donna succube delle dinamiche sociali maschiliste, il cui eco lo si trova anche nella Bibbia attraverso Eva, autrice del peccato originale, ci fornisce inoltre quello che potrebbe essere evidenziato come il primo “caso di stalking”.

Infatti è il dio Apollo a macchiarsi per primo di questo reato, inseguendo fino alla disperazione la bellissima ninfa Dafne obbligò la madre Gea a trasformarla in una pianta d’alloro, affinchè potesse sottrarsi al supplizio.

In Italia si adopera anche il termine femminicidio, italianizzazione del termine usato nel 1992 da due femministe statunitensi, Jill Radford e Diana Russel, per il titolo del loro libro “Femicide: The politics of woman killing”. E’, questo, un termine per porre fine ad ogni forma di discriminazione e violenza contro le donne in quanto donne, affinchè le donne non debbano più pagare con la loro vita la scelta di essere se stesse e non come vorrebbero i loro fidanzatini, i loro compagni, i loro mariti o ex mariti/compagni. Questi carnefici che uccidendo “per amore”, si sentono nobilitati: è, questo, un tema profondamente radicato nella letteratura nostrana.

Le donne uccise dagli uomini sono vittime due volte. Prima dai mariti, dai compagni e dagli ex fidanzati che le ammazzano, poi della cronaca giornalistica che racconta gli omicidi: i giornali riducono le vittime a corpi sanguinanti, mentre indugiano sulle motivazioni dei carnefici. Lo dimostrano i titoli dei quotidiani: “Ha ucciso per rabbia” “Ammazza la moglie in un raptus di gelosia». “Disoccupato spara alla ex” “Si era rifatta una vita, doveva pagare”.

Altri esempi nel campo della letteratura, musica: Otello che soffoca Desdemona, la Carmen di Bizet che viene pugnalata, l’eterea e diafana Pia dei Tolomei .

Da questo brevissimo excursus si evince che a morire sono donne che hanno detto no. Che hanno cioè posto il proprio rifiuto a qualcosa che non desideravano più. In questo senso, il femminicidio è la risposta violenta alla libertà femminile. Invece di comprenderla, gli uomini uccidono le donne che hanno osato abbandonarli o che, in qualche modo, si sono fatte assertive della propria esistenza nella forma della libertà.

Rispondere ai bisogni della società, e, nello stesso tempo, qualche parola o espressione cade in disuso e scompare, come è naturale nel ciclo perenne della vita.

“Se l’italiano ha già la parola omicidio, che indica l’assassinio dell’uomo e della donna, perché creare una parola nuova? Non è inutile?”

La risposta, come spesso càpita, ce la danno i vocabolari. La voce “femmina”viene spiegata cosi: ‘essere umano di sesso femminile, spesso con valore spregiativo’. Badate all’aggettivo “spregiativo”, la soluzione è lì. Il “femminicidio”indica l’assassinio legato a un atteggiamento culturale ributtante, di chi considera la moglie, la compagna, l’amica, la donna incontrata casualmente, non un essere umano di pari dignità e di pari diritti, ma un oggetto di cui si è proprietari; se la proprietà viene negata, se un altro maschio si avvicina all’oggetto che si ritiene proprio, scatta la violenza cieca.

Anna Silvia Angelini

Tanti i riconoscimenti assegnati al Festival Internazionale della Cinematografia Sociale 'Tulipani di seta nera.

21:32

È stato un onore far parte della giuria tecnica al XVI edizione del Festival Internazionale della Cinematografia Sociale "Tulipani di seta nera", rassegna dedicata al racconto cinematografico del sociale e della sostenibilità.

Ogni cortometraggio, clip musicali, documentari e digital serie, ha raccontato la diversità e la fragilità, attraverso storie d'autore, per promuovere l’integrazione sociale.

La rassegna valorizza il lavoro di giovani autori che raccontano la diversità nelle sue diverse dimensioni: fisica, di genere, etnica, religiosa, professionale ed economica.

Il festival ha visto come finaliste opere provenienti dall’Italia oltre che da Spagna,Sudafrica, Colombia, Argentina e Brasile tutte con temi di forte impatto sociale ed ambientale, dalla diversità alle discriminazioni di genere ed economica dalla lotta al cambiamento climatico al lavoro dignitoso e sicuro. Tra i protagonisti dei lavori, tanti volti noti al grande pubblico come Remo Girone, Lina Sastri, Alessandro Haber, Andrea Roncato, Paolo Conticini, Daniela Poggi, Paolo Sassanelli oltre a Elodie, Tananai, Mr Rain, Maria Grazia Cucinotta, Gabriel Garko.

Ecco i vincitori dei 𝗽𝗿𝗲𝗺𝗶 𝗚𝗶𝘂𝗿𝗶𝗮 𝗖𝗶𝗻𝗲𝗺𝗮, 𝗦𝗽𝗲𝘁𝘁𝗮𝗰𝗼𝗹𝗼 𝗲 𝗧𝗲𝗿𝘇𝗼 𝗦𝗲𝘁𝘁𝗼𝗿𝗲, eletti dai giurati con voti arrivati fino all'ultimo istante.

Per i 𝗰𝗼𝗿𝘁𝗼𝗺𝗲𝘁𝗿𝗮𝗴𝗴𝗶: 𝙂𝙧𝙖𝙯𝙞𝙚 𝙈𝙞𝙘𝙝𝙚𝙡𝙚, di Rosario Errico.

Per i 𝗱𝗼𝗰𝘂𝗺𝗲𝗻𝘁𝗮𝗿𝗶: 𝙇𝙚𝙩𝙩𝙚𝙧𝙖 𝙙𝙖 𝘽𝙤𝙧𝙜𝙤 𝙉𝙪𝙤𝙫𝙤, di Matteo Di Fiore, EX AEQUO con 𝙏𝙚𝙧𝙧𝙖𝙩𝙚𝙧𝙧𝙖, di Giulia Merenda.

Per le 𝗱𝗶𝗴𝗶𝘁𝗮𝗹 𝘀𝗲𝗿𝗶𝗲: 𝙁𝙖𝙢𝙞𝙡𝙞𝙖𝙨 𝙘𝙤𝙣 𝙀𝙨𝙩𝙧𝙚𝙡𝙡𝙖, di Sergio Medina.

Per i #𝗦𝗼𝗰𝗶𝗮𝗹𝗰𝗹𝗶𝗽: 𝙎𝙝𝙘𝙝𝙚𝙙𝙧𝙮𝙠 - 𝙋𝙚𝙖𝙘𝙚 𝙛𝙤𝙧 𝙐𝙠𝙧𝙖𝙞𝙣𝙚, girato da Vladimir Jurc e interpretato dagli artisti uniti per l'Ucraina.

Anna Silvia Angelini

10 Maggio 2023

Al via a Roma la XVI edizione del Festival Tulipani di seta nera

11:53

Al via a Roma la XVI edizione del Festival Tulipani di seta nera

Dal 4 al 7 maggio, madrina Valeria Fabrizi

30 aprile (aide Nettuno blog)

Torna a Roma il Festival Internazionale della Cinematografia Sociale “Tulipani di seta nera”, la rassegna dedicata al racconto cinematografico del sociale e della sostenibilità attraverso storie sulla diversità, sulla fragilità e sull’unicità delle persone e dei luoghi; la XVI edizione è in programma dal 4 al 7 maggio al The Space Cinema Moderno. Quattro giornate di proiezioni delle opere in concorso e fuori concorso nazionali e internazionali suddivise nelle quattro sezioni Cortometraggi, Documentari, Digital Series e #SocialClip e appuntamento con protagonisti del cinema, dello spettacolo, della politica e della cultura, con incontri, dibattiti, intrattenimento e premiazioni. I vincitori dela XVI edizione del festival saranno saranno premiati il 7 maggio durante la serata di Gala conclusiva, condotta da Lorena Bianchetti e con madrina Valeria Fabrizi in onda il 26 giugno su Rai2.

Il festival vede come finaliste opere dall’Italia, oltre che da Spagna, Sud Africa, Colombia, Argentina e Brasile tutte con temi di forte impatto sociale ed ambientale, dalla diversità alle discriminazioni di genere ed economica dalla lotta al cambiamento climatico al lavoro dignitoso e sicuro. Tra i protagonisti dei lavori, volti noti al grande pubblico come Remo Girone, Lina Sastri, Alessandro Haber, Andrea Roncato, Paolo Conticini, Daniela Poggi, Paolo Sassanelli oltre a Elodie, Tananai e Mr Rain.

Il Festival è nato per dare risalto anche al lavoro di giovani autori che con le proprie opere e immagini narrano storie di attualità sui temi del sociale e della sostenibilità. Per accompagnare le quattro giornate è stato scelto come nuova sigla “Come un mandala”, il nuovo singolo di Grazia Di Michele scritto insieme con Nicola Cirillo e l’Associazione Università Cerca Lavoro, un’inno all’inclusività e un invito a accogliere l’altro come emanazione di sé, e se stesso come emanazione dell’altro, in un gioco di forme e riflessi che ritrovano proprio nel mandala una metafora perfetta.

Nella giornata d’apertura, dedicata principalmente alle opere in concorso della sezione Cortometraggi e Documentari, è in programma la proiezione di Io sono Saman di Nuccio Modica, di L’ultimo stop di Massimo Ivan Falsetta sul tema dell’eutanasia e Preludio di Stefania Rossella Grassi e Tommaso Scutari che tratta il femminicidio. Previsto l’intervento, tra gli altri, del ministro dell’Ambiente e della Sicurezza energetica Gilberto Pichetto Fratin, del ministro per le Disabilità Alessandra Locatelli e del ministro della Cultura Gennaro Sangiuliano per un progetto di scambio culturale Italia-Brasile. Inoltre, Claudia Gerini e Marco Giallini assegnano il Premio Sorriso Rai Cinema Channel.

Il 5 maggio, oltre alla proiezione delle opere in concorso, tra cui ancora i Corti e le Digital series diretta da Janet De Nardis, spazio anche alla comicità con il film Domino 23, il nuovo progetto del collettivo Terzo segreto di Satira, lo special che racconta i temi più sensibili dell’attualità come la sostenibilità ambientale, le politiche del governo e il “politicamente corretto”. Tra gli artisti presenti nella giornata, Remo Girone, Victoria Zinny e Giulio Base e in chiusura appuntamento con Alessandro Siani. Il 6 maggio è incentrato sulle opere in concorso della sezione #Social clip; si apre con la partecipazione della professoressa Daniela Lucangeli, ordinaria in Psicologia dello Sviluppo e dell’Educazione presso l’Università di Padova, premiata per il suo percorso e la sua “Scienza Servizievole”, con l’intervento del ministro dell’Agricoltura, della sovranità alimentare e delle foreste Francesco Lollobrigida, del Maestro Alfredo Santoloci fondatore della Blind Orchestra, la prima orchestra che accoglie musicisti ciechi e ipovedenti, dell’artista iraniana Ava Alami e di Luccas Melo Soares fondatore dell’ Instituto Anelo. Al termine delle proiezioni, appuntamento alle ore 21 con la serata evento dedicata a Franco Califano con l’anteprima di Sarò Franco, l’album di inediti del grande cantautore romano.

Il Festival si chiude con la serata del Gran Galà il 7 maggio; tra le opere premiate, Fiori sopra l’inferno con Elena Sofia Ricci ex equo con Vincenzo Malinconico con Massimiliano Gallo presenti alla serata. Tra i numerosi ospiti d’eccezione anche Maria Grazia Cucinotta e Gabriel Garko per l’opera fuori concorso C’hai 5 di Daniele Falleri sul tema dei trapianti e sull’importanza della ricerca scientifica e spazio alla comicità con gli interventi di Paolo Ruffini.

La Criminologa Gloria Mazzeo Direttore Scientifico dell’associazione A.I.D.E Nettuno APS

21:37

26 Aprile 2023

Comunicato

Come presidente di A.I.D.E Nettuno APS associazione Indipendente Donne Europee, sono orgogliosa di annunciare

l’ingresso nella nostra squadra, di una grande professionista in qualità di:

DIRETTORE SCIENTIFICO

la Dott. GLORIA MAZZEO.

• Laurea V.O. Facoltà di Sociologia, Università di Roma “Sapienza”;

• Master di I Livello in “Gestione e Management Risorse Umane” c/o Università Gregoriana di Roma;

• Master di II Livello in Scienze Forensi “Criminologia, Investigazione, Security, Intelligence” c/o il Dipartimento di Scienze Psichiatriche e Medicina Psicologica dell’Università “Sapienza” di Roma;

• CTU Tribunale di Roma;

• Diploma Triennale in Counselor Psicobiologico della Salute c/o Uni.Psi. di Torino;

• Mental Coach Sportivo;

• Tutor DSA

• Docente Uni.Te. Facoltà di Giurisprudenza, Master II livello in Criminologia, Scienze Penalistiche e Forensi, Insegnamento di Multiculturalismo e Devianza

• Autrice

Già Docente Universitaria “Sapienza” per il corso di Scienze Infermieristiche c/o la Facoltà di Medicina e Psicologia, con l’Insegnamento di Antropologia Sociale;

Ha diretto e coordinato due strutture per minori stranieri non accompagnati.

Formatrice e Relatrice;

Presidente dell’Associazione Culturale “Gemma. Conoscere. Educare. Prevenire.”

Ideatrice e Formatrice del Corso di Prevenzione teorico-pratico alla Violenza di Genere – in cui le tecniche marziali incontrano la Criminologia;

Autrice di numerosi Saggi tra i quali “La Cinica Insensibile e la Generazione Z. Manuale per genitori spaesati” e “Gelosa – Mente. Riflessioni per conoscere, educare e prevenire” dai quali si evince l’impegno per divulgare i valori ispirati alla legalità, all’educazione ed alla pari opportunità di genere, fornendo strumenti teorici accessibili anche e soprattutto ai non addetti ai lavori.

Un valore aggiunto per la nostra

Associazione.

Anna Silvia Angelini

Presidente AIDE Nettuno APS

Associazione Indipendente Donne Europee

Il Ruolo della donna nel Passato e nel Presente

08:10

Il ruolo della donna nel passato e nel presente.

La condizione della donna nel corso dei secoli ha subito svariati cambiamenti, in quasi tutti i tempi e paesi è stata sottoposta nelle società del passato a un trattamento meno favorevole di quello riservato all’uomo, sia dal punto di vista giuridico, economico, civile tanto da rimanere esclusa da tutta una serie di diritti e di attività sociali. Messa ai margini della società stessa.

E la storia ci insegna che a differenza delle civiltà arcaiche, nelle quali la donna era regina della famiglia e potente nella comunità perché generava la vita, nell’antica Grecia il suo ruolo mutò radicalmente. I grandi filosofi come Platone, Pitagora o Euripide la consideravano ignorante, inferiore, incompleta e soggetta alla potestà del padre per poi passare, dopo il matrimonio, alla potestà del marito. Un oggetto sul quale si aveva il possesso.

E così in epoca romana era sempre la donna quella figura del nucleo familiare sulla quale incombevano i compiti del mantenimento dei figli e della casa mentre le scelte erano sempre affidate all’uomo. Solo le mogli dei grandi imperatori erano artefici nella vita politica, di conseguenza potenti e libere.

Così nel Medioevo ma anche nel mondo cristiano la figura femminile aveva pochi diritti: quando contraeva matrimonio riceveva una dote ma perdeva il diritto di amministrarla poiché era il marito che la gestiva, era il marito che controllava la moglie, donne che non potevano uscire di casa senza essere accompagnate da un uomo, in quanto la loro libertà avrebbe minacciato l’ordine sociale.

Solo grazie al lavoro divennero più libere. Non erano più confinate in casa e sottomesse, le contadine lavoravano nei campi, le artigiane nella bottega del marito.

Fu dopo la Rivoluzione Francese che grazie a Napoleone la sfera dei diritti delle donne venne ampliata. Venne concesso loro di esercitare autonomamente attività commerciali e fu abolita la disparità di trattamento nella divisione dell’eredità del patrimonio familiare. Poi, nel mondo occidentale, tra fine Ottocento e inizio Novecento le rappresentanti del genere femminile iniziarono a far sentire la propria voce e a chiedere gli stessi diritti degli uomini, pari opportunità. L’industrializzazione contribuì al cambiamento perché le donne iniziarono a lavorare e ad essere consapevoli del loro valore quanto quello degli uomini soprattutto durante le due guerre mondiali, quando dovettero sostituire nei loro compiti gli uomini chiamati alle armi.

Nel 1946 arrivarono i primi riconoscimenti: le donne votarono per la prima volta, nel 1948 la Costituzione stabilì l’uguaglianza tra i sessi e nel 1975 una legge decretò la parità di diritti tra marito e moglie. La donna oggi è lavoratrice e cittadina, non può più quindi sottostare al potere dell’uomo e la sua forza lavoro, da sempre esistita nella storia, ma non sempre riconosciuta.

La donna di oggi riesce ad essere lo specchio del passato, ma anche la proiezione nel futuro. La donna manager, la donna presidente del Consiglio, la donna presidente della Repubblica, la donna presidente di Confindustria non sono però un risultato occasionale, ma il risultato di una guerra fatta di tante battaglie vinte e altrettante perse, ma che alla fine l’hanno portata, nel mondo occidentale, all’apice della piramide.

Ma la strada verso la parità dei sessi riamane ancora lunga e tortuosa. Tuttavia i progressi fatti nel mondo occidentale lasciano ben sperare che un giorno le donne di tutto il mondo possano finalmente avere gli stessi diritti dell’uomo pari dignità e riconoscimento sociale.

di Anna Silvia Angelini

3 Aprile 2023